septiembre 16, 2020

Documentos de investigación sobre las mujeres afroamericanas

Por sabrinota

Los documentos de investigación sobre mujeres afroamericanas examinan el impacto que las mujeres tuvieron en el avance de todos los afroamericanos.

¿Cómo se inicia un trabajo de investigación sobre los afroamericanos? Nuestros escritores expertos sugieren algo así:

La lucha por los derechos civiles desde el final de la Reconstrucción, al menos en la imaginación popular, ha sido una lucha dominada por los hombres. Los hombres afroamericanos parecen tener las voces más fuertes: Malcolm X, Martin Luther King, Jr., Ralph Ellison, Jessie Jackson, la lista continúa. Pero tal vez sea seguro decir que una parte igual de la lucha ha sido asumida por las mujeres. En los siglos XIX y XX, las mujeres afroamericanas han escrito, marchado, protestado y organizado para el avance de todos los afroamericanos.

Esta lucha no ha estado exenta de dificultades y opresión. Parece que la baraja se ha apilado en contra de los afroamericanos, y más aún, de las mujeres afroamericanas. Después de la Guerra Civil, la sociedad, especialmente en el Sur, utilizó la violencia para mantener a los negros recién liberados de la esclavitud, tranquilos y en control.

Mujeres afroamericanasEntre 1880 y 1930 hubo al menos 2.018 incidentes separados de linchamiento, en los que unos 2.362 hombres, mujeres y niños afroamericanos fueron asesinados. Estos linchamientos a menudo se convirtieron en asuntos rituales, donde las víctimas eran mutiladas y quemadas en la hoguera en un ambiente de carnaval. Al mismo tiempo, se extendió la práctica del blanqueo, en la que los terratenientes y aparceros negros eran objeto de una intimidación y una violencia tan prolongadas que huían de sus tierras, dejando paso a los arrendatarios y propietarios blancos. Las zonas urbanas del norte y del sur ofrecían cierto refugio, pero una serie de disturbios -Wilmington (Carolina del Norte) en 1898, Atlanta en 1906, Springfield (Illinois) en 1908, Chicago y East St. Louis en 1919- vieron a los alborotadores blancos, con la sanción e incluso la asistencia de los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley, golpear a los negros indiscriminadamente, destruir sus negocios y obligarlos a abandonar sus hogares y sus posesiones.

Mary Church Terrell y otras mujeres negras formaron la Asociación Nacional de Mujeres de Color en 1896 como respuesta directa a una carta de James Jacks, el presidente blanco de la Asociación de Prensa de Missouri, que había llamado a todas las mujeres negras prostitutas y ladronas. La NACW, según los blancos, se convirtió en el principal vehículo de la mujer afroamericana para el liderazgo racial, cuyos miembros consideraban que los problemas sociales de raza, género y pobreza estaban entrelazados. «Creían que si trabajaban para los pobres, trabajaban para las mujeres negras, y si trabajaban para las mujeres negras, trabajaban para la raza.» Mary Church Terrell fue la primera presidenta de la NACW.

La Asociación Nacional de Mujeres de Color en la Investigación

Pero la NACW no surgió de la nada. Numerosos grupos locales de mujeres afroamericanas habían crecido en toda América durante la década de 1890.

  • Mary Church Terrell, Anna Julia Cooper y Mary Jane Patterson habían formado la Liga de Mujeres de Color en Washington, D.C. en 1892.
  • La periodista Victoria Matthews formó la Unión Leal de Mujeres varios meses después en la ciudad de Nueva York.
  • Josephine Ruffin fundó el New Era Club en Boston.

A finales de 1893, existía el Club de Mujeres de Chicago. Para cuando la NACW se unió a todos estos grupos, había demasiados para contarlos.

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